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既然龙不存在那么上古时期养龙家族驯养的究竟是什么?

日期:2019-03-21 来源:故宫历史网 编辑:阿名 阅读: 次

必赢亚洲顶级娱乐史书中一直有上古诸帝乘龙的记载,例如《史记》中记载“有龙垂胡须迎黄帝,黄帝上骑”,《大戴礼记》中记载“(颛顼)乘龙而至四海”、(帝喾)春夏乘龙”。甚至在史书中还记载了上古时两个专门的养龙家族,一个是帝舜时期的豢龙氏,名叫董父。另一个是夏朝孔甲时期的御龙氏,名叫刘累(见于《左传》)。可见,在上古时期,龙并非像后世那样神秘,而是与人类朝夕相处,甚至能被人类驯养的动物。

养龙家族

对于史书中有关上古龙的记载,后世一直存在疑问,甚至斥之“如此传豢龙语极荒唐”。现代人则普遍认为龙是一种虚构的神物,由多种动物拟合而成。史学界考证龙的形象应当起源于黄帝的釜山合符,黄帝在打败蚩尤后,从各部落的图腾上各取一部分元素组合起来,创造了新的图腾-龙。

神龙形象

那么问题来了,如果龙不是真实存在的,那么史书中这些上古时代有关乘龙和养龙的记载难道都是虚构的么?

小编以为:史书中的记载应该是真实的,只不过上古时期对龙的定义显然要宽泛的多,很多现实动物都被称之为龙,这些称呼其实至今仍在流传,比如蛇被称为小龙,鳄鱼被称为鼍龙,甚至骏马也被称之为飞龙。那么上古时期养龙家族豢养的究竟是什么动物呢?小编梳理了一下,目前主要有巨蟒、鳄鱼和骏马这三种争议。

巨蟒

一种观点认为:上古龙实际是巨蟒。原因在于:

1)在古代巨蟒被称为龙,《赤雅》中记载“蛇过三十丈者皆称龙”,当然《赤雅》是明代著作,用来说明上古时期龙蛇同属有些牵强,但《山海经》中也有类似记载,《西山经》记载钟山之子“人面而龙身”,《海外北经》记载钟山之神“人面蛇身”,可见龙身和蛇身在《山海经》中也是一致的。另外,在古代龙袍和蟒袍只有爪的数量区别,并无类属之分。

巨蟒

2)在内蒙古赤峰出土的距今7000多年的红山玉龙无足、无爪、无角、无鳞、无鳍,更近于蟒蛇,这说明龙应当是以蟒蛇为原型的,因此上古时期认巨蟒为龙很合理。

红山玉龙

3)上古时期,中原地带气候温暖湿润,多亚热带动植物,有巨蟒生存,为驯养巨蟒提供了客观条件。蟒蛇也比较适合人工驯养,现今巴西和非洲许多地方仍然有养蟒蛇的传统,用作看家护院。《山海经》也有养蛇的记载:“黑齿国,……,为人黑,食稻使蛇”。

鳄鱼

另一种观点认为:上古龙实际上是鳄鱼。原因在于:

1)鳄鱼又称鼍,自古就属于龙种,俗称土龙,猪婆龙。?

鳄鱼

2)上古龙的形象更近于鳄鱼,在濮阳县城出土的仰韶时期的墓葬中(距今约6000年,疑为颛顼墓)有贝壳蚌壳摆塑的龙的图案,龙图案与鳄鱼即为相似,尤其是图案中的龙的前爪是五爪,后爪是四爪,跟鳄鱼一模一样,由此可证明该贝壳龙是以鳄鱼为原型。另外,秦汉以前出土的器物中龙的形象也更像鳄鱼而非巨蟒。

濮阳墓葬的贝壳龙

3)1000年前土耳其人曾使用过的东方农历十二生肖图,其中龙的形象为鳄鱼。

土耳其人使用过的十二生肖图

4)上古时期,黄河流域盛产鳄鱼。山西汾水曾出土很多鳄的化石,定名为“汾河鳄”,《礼记》中也有洛阳一带产鳄的记载(“天子居明堂,……命渔师伐蛟、取鼍”),这为驯养鳄鱼提供了客观条件。驯养鳄鱼的主要目的之一即为供人在水上乘骑,例如《竹书纪年》记载“周穆王三十七年,伐楚, 大起九师, 至于九江, 比鼋鼍以为梁”。

骏马

还有一种观点认为:上古龙实际上是骏马。原因在于:

1)古籍中龙是马的一种,指野生的、特别高大的、跑得飞快的马。《周礼》记载“马八尺以上为龙”,屈原《离骚》直接称快马为“飞龙”,《拾遗记》称周穆王驾车的八马为八龙。

八骏图

2)考古显示,在6000年前左右,华夏开始驯化野马,夏朝时已经开始将马运用于战争,出现了战车(见于《甘誓》)。可见,野马驯化时间与豢龙氏养龙的时间(帝舜)大体相符,表明豢龙氏驯养的实际就是野马,豢龙氏是有史记载的驯化野马的第一人。而将马匹用于军事的时间与御龙氏的时间(夏朝)大体相符,表明御龙氏更主要的贡献在于驾驭马的技术(即驯化战马),这也与“御”的本意相符。

马用于军事

上述三种观点都有一定的道理,但真相永远只有一个。要小编选的话,小编更倾向于认为上古龙为骏马。

1)上古龙的主要作用是供帝王骑乘,这三者中显然只有骏马最适合。其形象高大威猛,契合帝王的高贵气质和身份;能够负载豪华车驾奔跑如飞,行进间犹如腾云驾雾,非常适合帝王巡游摆酷;另外,马通人性,驯化后忠诚可靠,骑乘不容易出事故。

穆天子驾八骏巡游

反观巨蟒和鳄鱼这俩货,一个没腿,一个短腿,行进时贴着地皮,土里土气,而且没法挂载车驾,根本不适合作为骑乘工具,即使勉强骑乘也毫无气质可言,跟骏马完全不在一个级别上。因此在存在骏马的情况下,谁会傻乎乎的选择骑乘这俩玩意?

2)考古认为中国最早驯养马的地方应在内蒙一代,时间约在6000多年前,然后在5500年前左右逐步扩展到中原一代,可见帝舜时期驯养马还是个新鲜玩意,驯养人才非常稀缺,而且最重要的是,马被驯化后可用于骑兵和战车(夏朝时中国已经有战车用于战场了),具有极高的战略价值,因此,无论从稀缺性还是战略性上看,一个优秀的驯马家族得到帝舜的看重是非常正常的。

反观蟒和鳄鱼,这俩作为中原土著,古人对之很熟悉,上古也有很多弄蛇养鳄高手,比如上文中的黑齿国人、蓐收等均会养蛇,上古一直有以鳄为名的部落,以捕鳄养鳄为生,因此上古会养蟒养鳄的家族根本不稀缺。而且蟒和鳄的战略价值不大,在战场上无法大规模运用,也就能作为食物或者图腾宠物用。因此从稀缺性还是战略性上看,养蟒养鳄的家族也不应该得到帝舜的看重。

荡魔天尊脚踏龟蛇

综上所述,虽然巨蟒和鳄鱼也冠以龙名,但应该不是上古时期豢龙氏和御龙氏驯养的龙,上古诸帝也不会骑乘巨蟒和鳄鱼遨游天下。只有骏马,在上古时才能得到诸帝的青睐,才是帝王眼中的那条龙。

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